Ташкент – мастерская истории
узнавать историю — познавать её написание
содержание
контакт
содействие проекту оказали
Выставка
Одной из целей проекта «Ташкент – мастерская истории» было изобразить и документировать развитие узбекской идентичности, национальной исторической картины и города Ташкента с момента обретения Узбекистана независимости в 1991 году. С этой целью непосредственно связано желание представить результаты проекта широкой публике и сделать их доступными для всех. Для этой цели на основе результатов исследований, проведённых в Ташкенте, была разработана выставка, которая состоялась в Европейском Университете Виадрина во Франкфурте-на-Одере летом 2007 года. Некоторые из выставленных здесь картин расположены на этой странице в обобщённом варианте.
Памятники
После распада Советского Союза все бывшие советские республики, и Узбекистан в том числе, вступили в процесс возобновлённого обоснования своей национальной идентичности. На местах возвышавшихся над государством памятных мест Советского Союза появились национальные памятники. Однако не все мемориалы были затронуты этой перестройкой в одинаковой степени. В то время как одни памятники были бесследно ликвидированы без замены другими, некоторые памятники подверглись только внешним преобразованиям, а их третья группа неизменно сохранила свои формы и функции.
Памятник Пушкину также как и монумент жертвам землетрясения 26 апреля 1966 года принадлежит к той группе мемориалов, которые не были изменены со времён обретения Узбекистана независимости.
На момент существования Советского Союза на этом месте предполагался памятник жертвам Второй мировой войны, однако после становления Узбекистана независимым это сооружение было реконструировано и посвящено теперь в основном узбекским жертвам войны.
После распада Советского Союза памятник Карлу Марксу был заменён статуей Амиру Тимуру.
Статуя Ленина, так же, как и бюст Карла Маркса, была снесена после становления Узбекистана независимым, а цоколь памятника оснащён теперь новым сооружением.
Здания
После распада Советского Союза изменениям в своём дизайне, использовании, а также восприятием в обществе подверглись не только памятные места и мемориалы. Среди представительских зданий советского времени также встречаются подобные примеры: в то время как некоторые здания до сегодняшнего дня неизменно сохраняют свою форму и функции, другие подверглись за последние годы массивной строительной реорганизации. В то же время были сооружены новые представительские здания, которые действуют как противоположный полюс перенятой от советской строительной материи и олицетворяют независимый Узбекистан.
По сравнению с книгами, устными сказаниями или памятниками здания обладают очень высокой исторической инертностью. Высокие цены на план и новостройку, а точнее перестройку, часто мешают соответствию с актуальной распространённой модой и её тенденциями. Таким образом, архитектурные артефакты существуют в течение длительного периода, хотя их форма и дизайн без охоты рассматриваются последователями строителей, которые их воздвигли. Структура исторического здания обычно определяется не столько отсутствием желания реорганизации, сколько экономическим и политическим давлением обстоятельств.
Если какой-либо городской пункт или выдающееся здание долгое время остаётся неизменным, значит причина, помимо возможно существующего исторического значения, в основном, лежит в низком приоритете в плане использования ресурсов.
В связи с этим с существующими сейчас в Ташкенте зданиями советской архитектуры до настоящего времени просто терпеливо соглашаются, а не сохраняют их как ценные строительные материи. До сих пор просто не хватает денег, чтобы подвергнуть эти здания радикальной перестройке или перепланировке. Ввиду малых финансовых ресурсов эти ещё значительные неизменённые здания уступают в приоритете представительским зданиям высших государственных органов, как сенат, резиденция президента, министерства и так далее. Как только закончится перестройка зданий более высокого приоритета, и эти, до сих пор мало изменённые советские построения, скорее всего, потеряют свой нынешний облик в рамках обширной реконструкции.
По экономическим причинам представительские здания независимого Узбекистана в Ташкенте в отличие от соседних стран Казахстана и Туркменистана с аналогичными строительными проектами столицы были не воздвигнуты снова, а возникли, в основном, путём перестройки существующих зданий.
При этих перестройках основа зданий сохраняется дальше, получив только новую «узбекскую историю». Однако в этих мероприятиях речь идёт не о простой перестройке в рамках реконструкции, а точнее модернизации старых строительных объектов. Вместо этого здания целенаправленно изменяются в их внешних и стереоскопических эффектах, чтобы лишить их каждой ссылки происхождения из времени Советского Союза.
Для этого с помощью больших затрат был заменён не только фасад, но и непосредственное окружение здания включалось в перестройку.
В особенности в некоторых единичных постройках преобразованию внешнего пространства придавалось такое же большое значение, как и перестройке самого здания.
Поэтому гости города, которые не знают советского Ташкента, думают, что в структуре речь идёт о новопостройках.
Новые представительские здания являются ясным выражением политического и экономического положения интересов в независимом Узбекистане. Особенно чётко оно отражается в новоотстроенных зданиях выставочного центра и центра конгресса, здании музея Тимуридов, Парламента, а также в выставочном павильоне.
Эти здания удалось соорудить на новоотстроенных к этому времени строительных участках без учёта существующих строительных структур, и в их дизайне выражается поиск узбекского национального стиля.
Названные здания должны впечатлить наблюдателей своей величиной, формой и дизайном, а также на примере показать экономическую работоспособность страны и её исторические корни. Но это удаётся только при первом поверхностном взгляде. Уже при втором взгляде становится заметна смесь детализованных и образных фрагментов с комбинацией из высококачественных и недорогих материалов.
Стеклянно-стальные конструкции, производящие анонимное впечатление и глобально заставшие врасплох, смешиваются со стилевыми элементами исторических узбекских зданий, не позволяющих различить линию развития. Дизайн новостроек больше наталкивает на вопросы узбекской идентичности, чем на то, как они могли передать это в строительстве с помощью такой ссуды.
После того, как сильным землетрясением в 1966 году была разрушена обширная часть Ташкента, началась большая капиталоёмкая программа восстановления. В последующие году жилищные площади в основном сооружались в качестве панельных домостроений. Это построение следовало преобладающе широко распространённым и связанным с нормами Советского Союза методам строительства.
В контрасте к далеко идущим без каких-либо украшений конструкциям такого типа строения в других городах Советского Союза, фасады с фронтоном и области входа панельных домостроений в Ташкенте в основном украшены декоративными элементами.
В декоративном дизайне внешней части здания в основном задействованы мозаика и внешний фасад. Последние служат по большей части для защиты от солнца и, кроме того, придают каждому дому специальные внешние эффекты.
Образ жизни жителей Ташкента
В Ташкенте в непосредственном соседстве и основательно отличаясь друг от друга противостоят жилые районы, связанные с построением русских населённых пунктов колонистов на окраине города в 19 веке, и те, которые усилены с момента восстановления города после сильного землетрясения 1966 года. При этом по одну сторону находится замкнутый в себе район старого города со своей пространственной узостью; семейными двориками, хозяйства в которых ведут сразу несколько поколений; традиционным домашним хозяйством, необходимы для существования всей семьи в комбинации из жилого и рабочего пространства; особыми отношениями и связями между соседями с обширной взаимопомощью и социальным уравниванием; а также функциями махали как низшей плоскости религиозного и государственного административного порядка.
По другую сторону находятся новоотстроенные населённые пункты советского стиля как открытые пространства, в которых жители анонимно проживают по два поколения рядом, а не вместе друг с другом, где социальные отношения складываются не по принципу родства и непосредственного соседства, а привносятся извне. На основе структуры (пост-) советских жилых районов значительная часть социальной среды распространяется в населённых пунктах панельного домостроения в открытом пространстве и при этом находится под влиянием дальнейшей окружающей среды.
По сравнению с традиционными узбекскими семейными дворами с одно- или двухэтажными постройками высотные здания со времён Советского Союза менее предназначены для климатических условий Центральной Азии. Без затенённости деревьями этажи, расположенные выше, беззащитно подвержены значительной дозе солнечного излучения. Поэтому в летние месяцы, когда температура воздуха достигает 40 градуса по Цельсию, квартиры в панельных домах нагреваются намного сильнее, чем любая традиционная постройка с глиняной черепицей.
Возвышающиеся в районах старого Ташкента над одно- или двухэтажными постройками с глиняной черепицей купола мечетей, которые видно даже на далёком расстоянии, теряются среди многоэтажных построек советского времени.
Следуя по чётким линиям улиц в новоотстроенных советских районах, где чётко распознаются оси и принципы общего городского плана, дома в районах старого города, напротив, не подчиняются ему. От одной основной дороги разветвляются множество маленьких запутанных улочек, которые чаще всего оказываются тупиками.
В то время, как первые русские переселенцы и колонисты ещё придерживались традиционному узбекскому градостроительному стилю: низкие и затенённые деревьями дома, новые теперь уже высотные крупные постройки в последующие после землетрясения годы возвышаются высоко над вершинами деревьев и почти исключительно выдержаны в индустриальном стиле с плиточным фасадом.
Дома в старом городе строятся преимущественно из глины, которая обычно сушится на солнце для использования её для новостроек или ремонта.
Семейные дворы в районах старого города, как правило, расположены около их жилой площади и «рабочих городов», а также приспособлены к содержанию небольшого количества скота для собственного потребления.
После распада Советского Союза в Узбекистане исчез ряд ограничений на исполнение религиозных обычаев. С тех пор многие верующие снова молятся в общественных местах.
Разница в играх с мячом детей из районов старого и нового городов не различима. Игры такого рода играются везде, где это позволяет место и транспорт.
На улицах Ташкента редко встречаются молодые девушки или девочки в платках. Чаще встречаются девочки, играющие в футбол или другие игры с мячом.
© Авторские права 2006 – 2007 «Ташкент – мастерская истории»
Проект создан
Вилко Шротом,
Гётцем Бургграфом и
Торстеном Лоренцем
совместно с составом
профессоров истории
Восточной Европы Европейского Университета Виадрина во Франкфурте (Одер).
Файл создан 24.02.2007 11:11 Гётца Бургграфа
Последнее изменение произведено Гётцем Бургграфом
02.05.2014 15:24
Файл оформлен без ограничения доступа и соответствует техническим стандартам консорциума всемирной сети Интернета (W3C) по признанию действительности XHTML и CSS кодирования.
