Ташкент – мастерская истории
узнавать историю — познавать её написание
содержание
контакт
содействие проекту оказали
Исследования
Н аучной составной частью проекта «Ташкент – мастерская истории» были охват и документация градостроительных и повсеместно культурных артефактов. После интенсивной теоретической подготовки на семинарах и лекциях и посредством тщательного и многостороннего самообразования студенты немецких и узбекских ВУЗов совместно охватили выбранные в Ташкенте места. Эта документация действительного положения региона была причиной для обширного сравнения с материалами архива относительно этой области. Путём сопоставления полученных во время исследований весной 2007 года материалов с историческими данными было установлено, что в Ташкенте в 20 веке было осуществлено развитие, как свободного пространства, так и повседневной культуры, и было сравнено с уже существующими картинами истории.
Во время исследований непосредственно на местах групповая работа чередовалась с индивидуальным исследованием. Ознакомление с городом под руководством опытных учёных проходило в группах и дополнялось докладами и обсуждениями, которые делали важные для проекта темы истории и современности Ташкента более глубокими. Участники также следовали своим проектам, которые были разработаны ими в течение подготовительных семинаров. Индивидуальные экскурсии по городу, посещение музеев и библиотек, а также интервью с экспертами находились в центре данной проектной работы.
Сабинэ Зайдель и Нэнси Вальдман в своём исследовании углубились в вопрос, как меняется историческая культура в период с советского времени до становления Узбекистана независимым, и её осаждение на фоне картины города. Руководствуясь городскими путеводителями и беседами с экспертами они проследили изменение образа основных памятных мест с течением времени, например, в центре города - сердце Ташкента, где некогда находился памятник русскому генерал-губернатору Кауфману, теперь стоит статуя всадника Амира Тимура – исходная точка каждой узбекской исторической интерпретации. Таким образом, в результате исследований Нэнси Вальдман и Сабинэ Зайдель выявили радикальный переломный момент в культуре Узбекистана по окончанию существования СССР.
С образованием независимого Узбекистана произошла смена ролей некогда привилегированного русского населения, которое иммигрировало сюда во время русской, а точнее советской власти, на автохтонных узбеков. Эва Цукер исследовала судьбу русского населения в Узбекистане, а в особенности в Ташкенте. На основе многочисленных бесед с представителями российских организаций, а также с «простыми» людьми она создала яркую красочную картину радикальных изменений в жизненных условиях русских с момента обретения Узбекистана независимости. Мачи Воус занимался изучением малочисленных польских меньшинств в Ташкенте и, руководствуясь интервью, описывает их как сплочённую группу. Ввиду возрастающей роли ислама в Узбекистане (один из его тезисов) католическая религия всё ещё играет важную роль в формировании идентичности ташкентских поляков.
Развитие ислама в независимом Узбекистане изучал Исмаэль Нунс. Основываясь на беседах с духовными лицами, членами общин и учёными он представляет развитие ислама от стадии его дискриминации до становления в какой-то степени государственной религии. Изучение новой архитектуры мечетей дополняет картину нового осмысления религиозных основ узбекской культуры.
Роберт Михаэлис занимался исследованием изменений во времени многовековой архитектуры. Продолжительные беседы с плановыми работниками города и архитекторами, а также изучение города были исходным пунктом его реконструкции изменений в образе города Ташкента на двух временных осях 1966 (землетрясение в Ташкенте с крупномасштабными разрушениями города) и 1991 годов (обретение Узбекистана независимости). На основе своих исследований Роберт Михаэлис смог показать, как после сильного землетрясения характерная советская архитектура была адаптирована в центрально-азиатских формах, и как возникает представительная архитектура сегодня.
И, наконец, Томас Ховельман занимался вопросом последствий образования государства Узбекистан для отношений с Россией центрально-азиатских стран. В результате многочисленных бесед с учёными и политиками была выявлена обременённость ситуации в области двусторонних отношений в основном ввиду смены ролей, которая была охарактеризована в проекте Эвы Цукер, и узбекской политики по отношению к меньшинствам.
Каждый из проектов создают вместе документацию в форме изображений, отрывков из интервью и интерпретированных работ-анализов. Они изображают изменение Ташкента от статуса метрополиса на периферии Советского Союза к столице независимого Узбекистана, а также изменения в его исторической культуре, архитектуре и обыденной жизни населения. Кроме того, проведенные исследования затронули многочисленные вопросы, над которыми участники проекта с тех пор работают индивидуально.
© Авторские права 2006 – 2007 «Ташкент – мастерская истории»
Проект создан
Вилко Шротом,
Гётцем Бургграфом и
Торстеном Лоренцем
совместно с составом
профессоров истории
Восточной Европы Европейского Университета Виадрина во Франкфурте (Одер).
Файл создан 24.02.2007 11:11 von: Гётц Бургграф
Последнее изменение произведено Гётцем Бургграфом
02.05.2014 15:36
von: Гётц Бургграф
Файл оформлен без ограничения доступа и соответствует техническим стандартам консорциума всемирной сети Интернета (W3C) по признанию действительности XHTML и CSS кодирования.
